In den Angeboten steckt viel Erfahrung und Wissen.
Material wird ernst genommen, bevor es bewertet wird.
Ich folge der phänomenologischen Tradition (Husserl, später Merleau-Ponty): Was sich zeigt, darf zunächst stehen — wahrgenommen, beschrieben, nicht sofort eingeordnet. Diagnose ist eine späte Bewegung, nicht die erste.
Verstehen ist iterativ.
Aus der philosophischen Hermeneutik (Gadamer, Ricœur) kommt die Einsicht, dass Verstehen nie linear verläuft, sondern in einem zirkulären Prozess von Vorverständnis und Korrektur. Praktisch heißt das: Ich gehe mehrfach durchs Material, ergänze, verwerfe, präzisiere. Was beim ersten Lesen tragend wirkte, kann beim dritten Mal Nebenschauplatz sein.
Ressourcen vor Defiziten.
Aaron Antonovskys Salutogenese (1979) verschiebt die Leitfrage von „Was fehlt?“ zu „Was trägt?“. Diese Verschiebung ist nicht kosmetisch — sie verändert, was sichtbar wird. Ich arbeite mit dem, was bereits hält, bevor ich auf das schaue, was bröckelt.
Sprache als präzises Werkzeug.
Wittgenstein hat es zugespitzt: Die Grenzen meiner Sprache sind die Grenzen meiner Welt. Ein Begriff, der das Material wirklich trifft, verändert mehr als zehn Begriffe, die nur drumherum kreisen. Verdichten ist deshalb keine stilistische, sondern eine erkenntnistheoretische Arbeit.
Arnold Mindell, ab den 1980er Jahren. Process Work erweitert klassische Tiefenpsychologie um Körpersignale, Träume und das, was im Hintergrund mitläuft. Mindell unterscheidet primären Prozess (das, womit ich mich identifiziere) und sekundären Prozess (das, was sich zeigt, ohne dass ich es will — Tics, Träume, wiederkehrende Spannungen). In der Begleitung arbeite ich mit beidem, ohne den sekundären Prozess vorschnell wegzuerklären.
Antonovsky wirkt auch hier. Die Leitfrage „Was trägt?“ verschiebt das Gespräch weg von Symptomverwaltung hin zu dem, was Kohärenz erzeugt — Verstehbarkeit der eigenen Lage, Handhabbarkeit der nächsten Schritte, erlebte Sinnhaftigkeit.
Ron Kurtz, 1970er Jahre. Hakomi ist eine körperorientierte, achtsamkeitsbasierte Methode. Kurtz‘ Grundannahme: Kernüberzeugungen sind körperlich gespeichert und werden in der Achtsamkeit zugänglich. Hakomi gibt Werkzeuge, um Material achtsam zu beobachten, statt es zu interpretieren — eine Haltung, die der phänomenologischen Grundannahme der Arbeit entspricht.
Stephen Porges, 1994. Porges beschreibt drei Zustände des autonomen Nervensystems — ventral-vagal (sicher, verbunden), sympathisch (mobilisiert), dorsal-vagal (abgeschaltet). Wer den eigenen Zustand erkennt, kann ihn regulieren. Das ist keine Therapie-Technik, sondern Orientierungswissen für den Alltag.
Theodore Roszak 1992, Joanna Macy. Roszak und Macy zeigen, dass viele Erschöpfungs- und Sinnkrisen nicht rein individuell zu verstehen sind, sondern Resonanzphänomene auf eine geschwächte Beziehung zur natürlichen Umwelt. Wo es passt, fließt Naturkontakt deshalb in die Begleitung ein — als Bezugswiederherstellung, nicht als Wellness-Komponente.
Viktor Frankl, später Alfried Längle: Sinn ist kein Privatgefühl, sondern ein Bezug zu etwas, das mich übersteigt. Michael White & David Epston, 1990: Probleme sind nicht Identitäten, sondern Erzählungen, die umgeschrieben werden können. Externalisierung als Verfahren — das Problem wird vor die Person gestellt, betrachtbar gemacht, statt mit ihr verschmolzen zu bleiben.
Barney Glaser & Anselm Strauss, 1967. Der dreistufige Prozess — offenes Kodieren, axiales Kodieren, selektives Kodieren — entspricht genau dem, was in der Extraktion passiert: erfassen, in Beziehung setzen, Kern freilegen. Die Pointe der Methode: Theorie wächst aus dem Material, statt vorher schon feststehende Kategorien aufs Material gepresst zu werden. Ergänzend nutze ich qualitative Inhaltsanalyse (Philipp Mayring) für strukturiertes Verdichten und Thematic Analysis (Braun & Clarke) für die Themenarbeit.
Aaron Antonovsky, 1979. Antonovsky beschreibt das Kohärenzgefühl mit drei Komponenten — Verstehbarkeit, Handhabbarkeit, Sinnhaftigkeit. In der Extraktion zeigt sich oft: Wenn diese drei Größen geklärt sind, lösen sich Spannungen, die vorher unauflösbar wirkten.
Peter Gollwitzer, 1999. Studien zeigen, dass Vorhaben in der Form „Wenn Situation X eintritt, dann tue ich Y“ zwei- bis dreimal häufiger umgesetzt werden als allgemein formulierte Vorsätze. Die Form ist dabei keine Stilfrage, sondern Wirkmechanismus: Sie verlagert die Entscheidung vom Moment der Handlung in den Moment der Planung. Deshalb endet die Extraktion in Wenn-Dann-Schritten.
Graham Wallas 1926, Metaanalyse Sio & Ormerod 2009. Wallas beschrieb vier Phasen kreativer Klärung: Vorbereitung, Inkubation, Illumination, Verifikation. Die Inkubation — die Zeit, in der das Material ruht — ist nicht Pause, sondern produktive Phase. Sio & Ormerod zeigen meta-analytisch, dass Pausen die Lösungsqualität bei komplexen Problemen messbar erhöhen.
James Pennebaker, ab 1986. Pennebakers Studien dokumentieren, dass strukturiertes Schreiben über belastende Themen über mehrere Tage hinweg zu messbaren Effekten auf körperliche und psychische Gesundheit führt. Die Wirkung liegt nicht im Aussprechen allein, sondern im Strukturieren — also genau in dem, was die Extraktion als Verfahren tut.
Motivational Interviewing (William Miller & Stephen Rollnick) für den Umgang mit Ambivalenz. ACT — Akzeptanz- und Commitment-Therapie (Steven Hayes) für die Arbeit mit Werten und psychologischer Flexibilität.
Friedrich Glasl, 1980. Glasl beschreibt neun Stufen der Konflikteskalation, gruppiert in drei Hauptphasen — vom kooperativen Streit über den polarisierten Kampf bis zur gegenseitigen Vernichtung. Das Modell ist diagnostisch unverzichtbar: Welche Interventionen helfen, hängt davon ab, auf welcher Stufe ein Konflikt steht. Auf Stufe drei wirkt anderes als auf Stufe sieben.
Roger Fisher, William Ury, Bruce Patton, 1981. Vier methodische Prinzipien: Mensch und Sache trennen, auf Interessen statt Positionen schauen, Optionen zum gegenseitigen Vorteil entwickeln, neutrale Beurteilungskriterien suchen. Das Konzept ist nicht weich — es zwingt, hinter die ersten Aussagen zu schauen, was tatsächlich gebraucht wird. Eine Position ist meist nur die Spitze eines Interesses.
Robert Bush & Joseph Folger, 1994. Die transformative Schule verschiebt das Ziel von Einigung auf Anerkennung und Selbstermächtigung. Eine Mediation ist auch dann gelungen, wenn sich Positionen nicht treffen, die Beteiligten aber den anderen klarer sehen und in der eigenen Handlungsfähigkeit gestärkt herausgehen.
Paul Watzlawick mit Janet Beavin und Don Jackson, 1967. „Menschliche Kommunikation“ formuliert fünf Axiome — am wirksamsten ist das erste: Man kann nicht nicht kommunizieren. Auch Schweigen, Wegsehen, Rückzug sind Kommunikation. Für die Mediation entscheidend ist die Trennung von Inhalts- und Beziehungsebene: In jedem Streit, der oberflächlich um eine Sache geht, läuft eine zweite Schicht über Beziehung mit. Wer nur auf der Sachebene verhandelt, verfehlt das eigentliche Material.
Friedemann Schulz von Thun, 1981. „Miteinander reden“ macht sichtbar, dass jede Aussage vier Botschaften gleichzeitig transportiert: Sachinhalt, Selbstoffenbarung, Beziehungshinweis, Appell. Konflikte entstehen oft dort, wo Sender und Empfänger auf unterschiedlichen Seiten hören — der eine sagt etwas zur Sache, der andere hört einen Beziehungs-Vorwurf. Diagnostisch wertvoll: Wo genau im Vier-Seiten-Quadrat hakt das Gespräch?
Steve de Shazer und Insoo Kim Berg, ab den 1980er Jahren. Der Ansatz wurde in Milwaukee als Kurzzeittherapie entwickelt und hat in Mediation und Beratung breit gewirkt. Statt Probleme zu analysieren, arbeitet er mit Ausnahmen, Zielbildern und vorhandenen Ressourcen. Eine zentrale Frage: „Wann war es zuletzt anders?“ Sie öffnet festgefahrene Gespräche, weil sie unterstellt, dass es bereits Momente gab, in denen der Konflikt nicht beherrschend war.
Gewaltfreie Kommunikation (Marshall Rosenberg, 1960er) als Sprachwerkzeug — die Unterscheidung zwischen Beobachtung, Gefühl, Bedürfnis und Bitte hilft, Gespräche aus festgefahrenen Mustern zu lösen. Aktives Zuhören aus der personenzentrierten Tradition (Carl Rogers, 1950er) als Grundhaltung des Mediators. Mary Parker Follett (1924) als historische Pionierin — sie hat den Gedanken der Integration als drittem Weg neben Dominanz und Kompromiss bereits Jahrzehnte vor dem Harvard-Konzept formuliert.
Phänomenologie (Edmund Husserl, Maurice Merleau-Ponty) | philosophische Hermeneutik (Hans-Georg Gadamer, Paul Ricœur) | Salutogenese (Aaron Antonovsky) | Sprachphilosophie (Ludwig Wittgenstein) | Grounded Theory (Barney Glaser, Anselm Strauss) | qualitative Inhaltsanalyse (Philipp Mayring) | Thematic Analysis (Virginia Braun, Victoria Clarke) | Implementation Intentions (Peter Gollwitzer) | Inkubationsmodell kreativer Prozesse (Graham Wallas) | Inkubationsforschung / Metaanalyse (Ut Na Sio, Thomas C. Ormerod) | expressives Schreiben (James W. Pennebaker) | Motivational Interviewing (William R. Miller, Stephen Rollnick) | Acceptance and Commitment Therapy – ACT (Steven C. Hayes) | Process Work / Prozessarbeit (Arnold Mindell) | Hakomi-Methode (Ron Kurtz) | Polyvagal-Theorie (Stephen W. Porges) | Ökopsychologie (Theodore Roszak, Joanna Macy) | Existenzanalyse / Logotherapie (Viktor E. Frankl, Alfried Längle) | Narrative Therapie (Michael White, David Epston) | Konflikt-Eskalationsmodell (Friedrich Glasl) | Harvard-Konzept der Verhandlung (Roger Fisher, William Ury, Bruce Patton) | Transformative Mediation (Robert A. Baruch Bush, Joseph P. Folger) | Gewaltfreie Kommunikation (Marshall B. Rosenberg)
